中国工艺美术大师全集·徐秀棠卷

出版时间:2009-10   出版时间:山谷、 王文章 四川出版集团,四川美术出版社 (2009-10出版)   作者:山谷,王文章 著   页数:179  
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中国工艺美术大师全集·徐秀棠卷
前言

工艺美术有着悠久的历史、高超的技艺和丰富多样的风格,它是中华民族造型艺术的重要组成部分,还曾是传统农耕社会里最重要的技术力量。工艺美术密切关联着制度、礼仪习俗、生活方式、审美理想,所以是过往文明的物质与精神载体,历朝历代的手工艺人为中华文明史谱写了极具智慧和灵性之光的灿烂篇章。新中国成立之后,国家重视手工艺人的劳动,当代工艺美术品大量出口,曾行销世界一百七十多个国家和地区,不仅换回了大量外汇,而且向外输出了我们灿烂的民族文化。工艺美术的强大生命力在于它兼具实用、审美、收藏等多种社会功能。自有人类社会始,工艺美术就既是物质生产,又是精神创造;既是经济,又是文化。许多工艺美术品类有着坚韧的生命力,如同一条文明的巨流绵延数千年不止,始终以美的形式服务于人们的生活。工艺美术之可贵,在于它风格上多姿多彩,在品质上往住是唯我独有、唯我独精。我国的工艺美术有着自己的技术体系和造物哲学,在世界上以技艺精湛、民族风格独特而享有崇高声誉。各地的工艺美术在技艺和风格上又表现出鲜明的地方文化特色,如江南工艺的秀润雅致、北京工艺的富丽整饬、广东工艺的绮丽多彩等等,它们统一在民族风格之下,形或“万紫千红总是春”的繁荣局面。客观地说,在“经济技术一体化”的时代,人们基本的生活需求完全可以通过新技术和新经济来解决,传统工艺美术的物质生产已不占主流地位。人们之所以仍然需要古典家具、艺术陶瓷、刺绣、漆器、玉雕、木雕……是因为它们与干篇一律的机器造物相比,凝聚着更多的文化积淀和艺术韵味。优秀的工艺美术品是天巧与人工的完美结合,它可以让我们感恩自然、怀念传统、感受人性的温暖。更何况当代工艺美术在继承传统基础上,顺应时变,不断吸收其他艺术门类的营养,已建立起一种崭新的审美风尚。富贵、高雅、单纯、明快、清新的当代工艺美术品适应着不同人群的需要,不仅构成了人们身边的物质生活环境,同时还不断地影响着人们内在的精神世界。
内容概要

  在“经济技术一体化”的时代,人们基本的生活需求完全可以通过新技术和新经济来解决,传统工艺美术的物质生产已不占主流地位。人们之所以仍然需要古典家具、艺术陶瓷、刺绣、漆器、玉雕、木雕……是因为它们与干篇一律的机器造物相比,凝聚着更多的文化积淀和艺术韵味。优秀的工艺美术品是天巧与人工的完美结合,它可以让我们感恩自然、怀念传统、感受人性的温暖。更何况当代工艺美术在继承传统基础上,顺应时变,不断吸收其他艺术门类的营养,已建立起一种崭新的审美风尚。富贵、高雅、单纯、明快、清新的当代工艺美术品适应着不同人群的需要,不仅构成了人们身边的物质生活环境,同时还不断地影响着人们内在的精神世界。
书籍目录

序徐秀棠大师口述史徐秀棠艺术成就评述徐秀棠作品徐秀棠年表徐秀棠作品收藏和获奖情况徐秀棠社会职务和著作
章节摘录

插图:1937年十一月初三,日军登陆上海金山卫后,分兵两路北上南京,发生“南京大屠杀”惨案。
我是生不逢时。
母亲说,每次逃难时,大小包袱裹着所穿衣物,一有动静,老大背大包袱,老二背中包袱,老三跟着老大不走散,父亲负责关门上锁,领着大家向东向西,母亲则抱着我,带着尿布米糊。
后来因为日本兵来得频繁,三天两头要逃,蜀山紫砂界有的人家就在厂房里用掇罐围着,人藏在里面,曾多次发生因怕小孩哭会被日本兵发现,大家没命,只得把小孩闷死的惨状。
这样的场景,与后来电影里看到的一样。
我先前只在电影里看到,但经历过这些事的人有名有姓,一些证人还活着,人物地点都有,并非故事、传言,被捂死的有张三大、小顺生等好多人的小孩。
遭遇兵荒马乱,紫砂行业当然一片萧条,我们兄弟四个挨肩于10岁到1岁之间,吃饭吃粥,还要念书,简直无法相信父母是怎么煎熬过来的。
我有记忆,应该是日伪统治的后期了。
蜀山是日伪汉奸、少将团长史耀民独霸一方的团部所在地,团部离我们家并不太远。
那时最使人受惊怕的就是杀人号角吹响,“嗒嗒一嗒嗒,嘀嘀一嘀嘀”,大队部的栅栏门一开,号手在先,走出一队手端刺刀步枪的人马,后面是两个兵拖着被五花大绑、插着背旗,有红笔批杀名字的人;只要史耀民用红笔在名字上一叉,就是“最高法院”的死刑裁决。
三天两头吹号,有时一天吹上多次,枪毙人的地点一般在蜀山北面一公里外的北窑墩,这么远的路,吹号的气氛是非常恐怖的。
因为我与史耀民手下的周姓军需的儿子同学,常在大队栅栏门外玩,就曾看过大队部场上把人摁在一条长凳上,行刑的人高举扁担打下去,扁担一折二段,惨叫之声把我们吓死了。
史耀民统治丁蜀八区时,蜀山一时间成为繁华的中心,集中了似蜀戏馆、银楼、书店、饭庄、米厂,还有个发电机可供给夜市用电,他还开筑蜀山到宜兴的汽车路,不过没能正式启用。
由于紫砂茶壶有实用性,茶店要用,农村人下田干活喝茶要用,灶膛焐茶要用(天冷时人家要有热茶,当时没有热水瓶,是把紫砂茶壶放在灶膛里利用灶膛里的余热保温,高级的则用藤筐、木桶、棉被保媪),所以只要不在打仗期间,紫砂壶就有一定的社会需求,窑场就会生存,当然只是粗货多,且数量少,叫做一年四季太平窑(一年烧四次)。
日伪时期,我父母就是做坯及小规模经营,艰难生活。
大哥耀棠读至东坡中学二年级辍学在家做坯,新中国成立后一个多月便参加了解放军;二哥泽棠十二三岁就到无锡书店去学徒,后又到蜀山“似蜀书店”学徒;三哥汉棠已到东坡中学念书。
那时,我常见“白鳖只”(宜兴土话,日军方头木船汽艇)在河里开过;也看见过日本兵冬天赤裸着下身挂条“尿布”在河里游泳;在住家楼的窗里看到日本人把战死的尸体放在架起的松柴堆上火化;也看到伪军到太湖里捞起坠下的日本飞机的残骸,见到了又轻又硬的金属材料。
当时算大开了眼界——怪不得飞机会在天上飞,伪军家属的小孩还拿了残骸上的铝营,如箫如笛,可以吹出音调来。
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时代赋予了自由表达艺术思想的空间,各种各样的艺术思潮纷纷涌现,现代陶艺的理念和精神是不可避免地要进入紫砂领域的,紫砂艺术受到现代派影响也是不可避免的,同时也是必须面对和思考的。对于这种艺术现象,我也在思考,紫砂雕塑的表现形式不应该囿于一隅,也必须有不同风格和手法的探求和实践。虽然人老了,可我心不老,在艺术创作上还想有点突破,包括紫砂雕塑材质的表达和利用。我是用现代理念来表达传统文化,要用现代的意识来做中国人的东西。中国人的东西是有深度、有含量的,这一点如果能够抓到,我还可以在现在的基础上再上一个台阶。人总要有一个追求,《朱子语类》说“为学须觉今是而昨非,日改月化便是长进”。我一直和别人坦言,我们是职业陶艺家出身,首先是服务于社会需求与任务,然后再来搞我的创作,交替安排,自由发挥。  ——徐秀棠
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相关评论与评分
  •     徐秀堂大师匠心独具,勾思精妙。买不起实物,买本书欣赏一下,赏心悦目。
 

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