戏曲研究

出版时间:2010-9   出版时间:文化艺术出版社   作者:《戏曲研究》编辑部 编   页数:434  
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戏曲研究
书籍目录

当代戏曲
论地方戏的地方性
阡陌文化定位的得与失
——关于庐剧历史问题的思考
汤显祖研究
宗教生命:作为莎士比亚历史“他者”参照的汤显祖
——杜丽娘与朱丽叶的性爱世界
明末文人心目中的汤显祖的人物形象历史剧研究
论历史题材的戏曲创作
再谈历史真实与艺术真实
戏曲文化
试论戏曲舞蹈的发展演变及文化内涵
由几部水浒剧看李逵“狂欢节小丑”形象
从“神圣祭坛”到“世俗歌场”
——人类学视野下的宗教仪式在戏曲生成中的作用元明戏曲
悔恨“落人圈缋”的断肠哀鸣
——徐渭《翠乡梦》探微
石巢传奇情节技法探微
从明清戏曲序跋看明清戏曲的传播
别有穿针处:“女红”背景下的晚明传奇女性形象
从西游戏到
章节摘录

版权页:插图:再一种可能是,在较富裕地区,有多种地方戏进来了却出不去,逐渐合流(融而未化)成为全用当地语音的综合性多声腔剧种,比如川剧、婺剧等。
其他情况不用多说。
可以说众多地方戏,大都是由一种先进剧种在巡演中逐渐“分蘖”出几个剧种,形成声腔系统,或者几个剧种(声腔)合成为一个剧种。
借用科学名词或可称为“裂变”与“聚变”。
还有不少民间小戏属于还不够成熟的单一声腔剧种。
但无论哪种形态的剧种,在其发展形成过程中都是着重于共性的加强(剧目、音乐、表演等),而削弱其原有地方性或以新地方的地方性代替或丰富原始的地方性。
梆子传到山东形成山东梆子,同渊源所自的山陕梆子虽是一个系统,但其地方性已有很大距离了。
以上说的是剧种、班社,我们还可以从戏曲艺人的个人情况看看。
当一个班社在外地巡演失败散班时,有些艺人往往可以到艺术相近的兄弟剧种班社搭班,改换门庭。
武行之类以动作为主,毫无困难,即使主要角儿,也可以学唱新腔调,虽然珍惜自己原有的地方特色,也只能暂时搁置一边,等待时机。
直接原因,是为了生活吃饭,客观上往往产生艺术交流融汇的作用,促进了剧种艺术的提高。
至于那些多声腔剧种,任何演员本就要会唱多种声腔。
在旧社会,戏曲剧种就是这样自发地,因而也是缓慢地发展。
封建统治者禁止剧目乃至禁止剧种是常事,却从来不会下令创立新剧种,从来没有对地方戏予以扶持、帮助、鼓励。
新中国成立六十年来,我们进入了一个自觉时代。
自发的代价是缓慢,常因此而有很多牺牲。
自觉的代价则是容易主观,有时会走弯路,产生浪费。
我们戏曲的自觉是全方位的,其核心是对戏曲的艺术价值、历史意义和社会文化地位的自觉认识。
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《戏曲研究(第81辑)》是由文化艺术出版社出版的。
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