人神共舞

出版时间:2005-8   出版时间:文化艺术   作者:马盛德,曹娅丽 著   页数:208  
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人神共舞
内容概要

青海是一个宗教祭祀乐舞活动十分活跃的地区,也是藏传佛教的重要传播区。境内藏族、蒙古族、土族和部分汉族群众,普遍信仰藏传佛教。这里活动场繁多,教派类型复杂,体现了佛教文化的丰厚与多彩。在民间,各民族宗教信仰活动形式多样,形态各异,内容神秘而又丰富。 本书是作者十多年来进行田野考察与研究的成果。全书以青海地区藏传佛教羌姆乐舞与民间祭祀舞蹈为研究对象,在大量获得第一手田野资料的基础上,系统梳理了青海藏传佛教羌姆乐舞的人文背景、历史渊源及其特征;阐述了青海宗教祭祀乐舞与藏族戏曲艺术的关系,分析了青海民间宗教祭祀舞蹈的特性及其表现内容,探究宗教祭祀乐舞的演出形式、宗教信仰、演剧情况并辅以个案研究。本书文图结合,资料翔实,在此领域中具有填补空白的意义。
作者简介

马盛德,男,撒拉族,青海省循化县人,1975年毕业于中央民族大学艺术系舞蹈专业,1998年毕业于中国艺术研究院研究生部,获舞蹈学硕士学位。现任中国艺术研究院科研处处长,中国少数民族舞蹈学会副会长,副研究员,硕士生导师,博士生导师。
长期从事少数民族舞蹈和宗教舞蹈研究,曾撰写《西北地区撒拉族、回族、维吾尔族婚俗民间舞蹈比较研究》、《论回族宴席舞的式微》、《二十世纪中国舞蹈的回顾》、《古代舞蹈的当代遗存——於菟》、《藏族舞蹈在藏戏艺术中的运用与发展》等论文数十篇。
现为国家重点课题“西北人文资源环境基础数据库”专家组成员,主持“西北民间舞蹈数据库”课题。
书籍目录

序前言第一章
绪论
一、青海藏传佛教乐舞的人文背景
二、青海藏传佛教乐舞的渊源及其特征
三、青海宗教祭祀乐舞与藏族戏曲
四、青海民间宗教祭祀舞蹈的特征第二章
藏传佛教格鲁派与宁玛羌姆乐舞考察——塔尔寺、夏琼寺、隆务寺、罗汉堂羌之比较
一、格鲁派羌姆
二、宁玛派羌姆
三、结语第三章
佑宁寺法会的构造形态——土族地区羌姆乐舞考察
一、佑宁寺的建立及其沿革
二、佑宁寺主要宗教节日及法事活动
三、“跳欠”的内容及形式
四、“跳欠”的艺术蕴涵
五、“跳欠”的原始宗教文化意义第四章
扎藏寺的祭祀仪礼与会盟——对现存的蒙古族寺院祭祀活动考察与思考第五章
青海湖“祭海”、“跳神”礼仪——环湖地区寺院羌姆之考察
一、祭海仪式
二、萨佑寺羌姆
三、“祭海”、“跳神”与原始崇拜第六章
玉树地区宗教乐舞艺术——结古寺、班庆寺祭祀乐舞及“求卓”神舞田野考察第七章
阿尼玛卿雪山下的马背藏戏与羌姆乐舞——果洛地区“格萨尔”藏戏与神舞考察第八章
藏族仪式剧《公保多吉听法》的流传与演变——对“米拉羌姆”的整理与考察第九章
“热贡”的“巫风舞祭”——隆务河畔“六月会”祭祀舞蹈考察第十章
古代舞蹈的遗存——“於菟”——同仁县年都乎村土族祭祀活动考察参考书目后记
章节摘录

书摘一、格鲁派羌姆
格鲁派于15世纪由宗喀巴·洛桑扎巴创立,因此派所着僧服为黄色,又称之为“黄教”。
17世纪以后,格鲁派长期执掌西藏政教大权,至今仍是藏传佛教最大的教派。
该派虽在西藏佛教各派中形成较晚,却也由此而能博采各家之所长,创立本宗的羌姆仪轨。
其创始人宗喀巴早年时在格鲁派寺院夏琼寺修习,后到西藏广为拜师求学,系统掌握了显、密各宗的教法。
他在噶当派高僧德钦巴·却伯座前,领受了“时轮”和“金刚”的灌顶、经教、指授、舞蹈、弹线、腔调等与羌姆有关的学问,获得住持三藏之幢的美名,并校正瑜伽部之舞姿和腔调,成为精通大小五明(其中包括乐曲、舞蹈、戏剧等)的大师①。
据考证,青海格鲁派寺院的羌姆,多是从西藏传入的,其中较有影响的是塔尔寺、夏琼寺、隆务寺等寺院的羌姆。
它们均有羌姆仪轨及表演传统,但由于各教派、各寺院教法传承不同,供奉的本尊也有差异,出现在格鲁派羌姆中的本宗主要是马头明王和法王(畏怖金刚),他们是该派重要的本尊和护法神。
在同一教派寺院的羌姆表演上呈现出各自的风格特点。
如群众以格鲁派的塔尔寺与夏琼寺相比,有这样的评语:“夏琼寺的舞蹈似疯人,塔尔寺的舞蹈似病人。
”可见差别甚大。
以下就塔尔寺、夏琼寺、隆务寺羌姆特点、区别、演变做一比较分析:
(一)塔尔寺羌姆的渊源
塔尔寺,藏语叫“衮本贤巴朗”,意思是“十万佛像弥勒洲”,简称“衮本”,是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴(1357—1419)的诞生地,是闻名海内外的藏传佛教圣地之一。
它与西藏的甘丹寺、哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺和甘肃的拉卜楞寺并称为我国藏传佛教格鲁派六大寺院,是格鲁派僧人和信教群众的宗教活动中心之一,也是青海最大的藏传佛教寺院。
1961年,被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
塔尔寺以藏式建筑为主,并兼容汉式建筑与地方建筑风格。
整个寺院依山势而建,殿宇经堂,佛塔僧舍,参差错落,金碧辉煌;壁画塑像,栩栩如生,鲜艳夺目;构成了一个巨大的藏族文化宝库。
整个寺院的建筑群落依据山势地形,按由低而高的空间布局,不讲究中轴线和左右对称。
到塔尔寺,就会看到整个寺院的建筑群高低错落,殿宇重叠,佛塔耸立,分布于宁克果和玉池贡玛两面山坡上。
据说,这种布局除了受地形和山势制约外,还受了佛教“三界”教义观念的影响。
塔尔寺除了52座大型佛殿、经堂和佛塔之外,还有9300余间活佛府邸和僧舍。
P32-33插图
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民俗学,西藏,人类学
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相关评论与评分
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  •     作者在田野调查的基础上完成的著作,了解青海地区的佛教乐舞的首选书籍。
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  •     爱北京、爱北京文化、北京历史的人值得一看。,感觉还不错
 

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