京剧欣赏

出版时间:2006-3   出版时间:上海学林出版社   作者:高新   页数:191  
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京剧欣赏
内容概要

世界上有三种古老的戏剧文化,即希腊的悲喜剧、印度的梵剧和中国的戏曲。希腊的悲喜剧已经成为历史遗迹,印度的梵剧也中断失传了;这两种古老戏剧的演出情形,已经无从知晓,无法再现。唯有中国的戏曲,不但一代又一代地流传下来,而且从内容到形式都日臻完美。 “京剧”,是外地观众对于它出自北京的称谓,体现出鲜明的地域特征,但京剧又是在徽、汉两个南方剧种的基础上发展起来的,所以,京剧不但受到北方观众的欢迎,也受到南方观众的欢迎,在中国戏曲的三百多个剧种里,京剧虽然诞生很晚,却后来居上,荣登“国剧”的宝座,与中医、国画并列为中国的三大“国粹”、京剧也受到外国观众的喜爱;在他们的眼里,京剧仿佛长城一样,是中华文化的一种象征和标志。 京剧的特点,是中国戏曲特点的集中体现,京剧是综合艺术,从表演的角度讲,可以用四个字来概括,即唱、念、做、打;京剧是虚拟艺术,它的虚拟手段,比其他艺术门类使用得更广泛、更充分,虚拟使其在表现剧情和人物形象方面获得了无限的自由;京剧是程式艺术,这不仅仅限于表演方面,在剧本、行当、音乐、化妆、服饰等方面,都有规范性的程式;京剧具有相当深厚的中国传统文化的底蕴,符合中国人的传统道德规范,适应中国人的欣赏心理与审美情趣,在京剧发展的高峰时期,涌现出众多的著名演员,形成异彩纷呈的艺术流派,京剧从内容到形式都达到了非常完善的境界,具有很高的观赏价值。
作者简介

高新,女,生于1952年,毕业于山东大学中文系,任山东大学国际教育学院副教授。自幼喜爱京剧,对中国京剧史、京剧表演实践与理论素有研究,尝试在留学生中介绍中国京剧,收到了很好的效果。曾于1999年到韩国釜山民族文化研究所举办京剧及京剧文化方面的专题讲座。2004-2005两年,在韩国安养大学担任交换教授期间,曾担任过两届韩国全国汉语桥演讲大赛的评委,应邀为参赛的选手们讲解并示范京剧,也应邀在韩国的中国文化中心做过京剧的演讲,著有《中国京剧述要》。
书籍目录

一、中国戏曲与中国京剧
中国戏曲的起源与演变
中国京剧的产生、发展二、京剧的行当
生行
旦行
净行
丑行
关于七行七科三、京剧的服饰





靴鞋
盔头四、京剧的音乐
京剧的乐队
京剧的曲牌
京剧的唱腔
京剧的念白五、京剧的化妆及脸谱
京剧化妆的艺术风格
京剧化妆的分类
俊扮
丑扮
脸谱六、京剧的艺术特点
京剧是综合艺术
京剧是虚拟艺术
京剧是程式艺术
京剧与中国传统文化七、京剧的流派
老生前三杰
老生后三杰
王瑶卿
四大须生
杨小楼、尚和玉、盖叫天
金少山、郝寿臣、侯喜瑞
萧长华、叶盛章
四大名旦
四小名旦八、京剧的传承及演出
演员的培养方法
演员的练功方法
演员的管理机构
演出场所的变迁及演出习俗后记
章节摘录

书摘五大声腔的演变
从康熙末年到道光末年,大约150年间,中国的戏曲舞台上呈现出南昆(腔)、北弋(阳)、东柳(子)、西梆(子)及中原地带的皮簧腔五大声腔为主的、几十种地方戏曲并存的局面。
而在北京,以昆曲、京腔及后来的梆子、皮簧戏最受欢迎。
昆曲,即是昆腔,音乐优美动听,自南方流传到北京后,较受欢迎。
但昆曲戏班大多是王公贵族甚至宫廷所养,从剧本内容到艺术形式的选择,都受到一定的限制。
另外,昆曲常在家族聚会或宴请宾朋时演出,听众少、场地小,为适应这种小剧场的需要,常把大戏中的一部分拿出来上演,叫“折子戏”,这个“折”,当是元杂剧中“折”的沿用。
折子戏的上演,使人物刻画日趋细腻,唱腔艺术日渐精致,但因此也限制了演员的全面发展。
另外,昆曲的唱词高深难懂,音乐设计比较呆板,且票价很贵,一般的下层民众很难看懂,也买不起票。
而外地的地方戏曲初进北京,一般先在露天舞台演出,票价低,比较受普通民众的欢迎。
京腔,是弋阳腔在北京发展演变而成,也叫高腔。
京腔善于吸收北京的民间曲调,以丰富自己的音乐唱腔,与北京语言相结合,以取悦北京观众,在北京的戏曲舞台上异常活跃。
京腔与昆曲相反,以演整台大戏而闻名,这比较符合普通百姓的心理,买票看戏,自然是想看一部有开始、有结尾的大戏。
18世纪末,梆子、皮黄在北京兴起,又渐渐取代了腔。
梆子腔:源于陕西、甘肃一带,因用硬木梆子作打击乐而得名。
其特点是高亢激越、令人振奋。
特别是突破了曲牌体的框架,创立了板腔体的演唱方式,使中国的戏曲声乐产生了质的飞跃。
梆子腔由西部开始,向东发展,陆续形成山西梆子、河南梆子、河北梆子、山东梆子等,并对四川、湖北、安徽等省的许多剧种产生了很大的影响。
皮黄腔:是西皮、二黄两种声腔的合称。
二黄是徽调的主要腔调;西皮是汉调的主要腔调。
清代末年流传至北京。
后来徽、汉两剧合流,演变成京剧,所以,皮黄有时也代指京剧。
四大徽班进京
交通的发达和社会的进步,促进了戏曲的交流与繁荣。
戏曲融会交流的结果,或者出现包容多种声腔的综合剧种,如川剧;或者互相消融,产生一种新的剧种,如京剧。
京剧的直接前身是徽戏和汉戏,同时也受到了昆曲、京腔等剧种的影响。
京剧并不是发源于北京的剧,但为什么叫京剧,要从“四大徽班”进京说起。
徽班,是由徽州人主办的戏曲班子。
徽州人自古有经商的习惯,到了清代,徽州的商人在全国的各大城市都有店铺,其中势力最大的是盐商,大都集中在扬州,基本上垄断了长江流域的盐业,而扬州又处于东西、南北两大水运动脉的十字路口。
受徽商财力支持的徽班,在经济上比别的戏班要优越一些,特别是依赖扬州的天时、地利,既有条件吸收其他曲种的长处,也便于沿江上下,流动演出。
徽班并不只唱徽调,而是昆(曲)乱(弹)不挡、花(部)雅(部)同台。
花部所包括的戏曲曲种,在很长的时期内,受到上层社会及封建文人的歧视,被看作是不能登“大雅之堂”的俗乐。
但花部戏曲能与雅部的昆曲一起,被列为向乾隆皇帝演出的供奉戏,说明当时的地方戏曲不光是受到普通人民的欢迎,也已受到当朝者的重视,具有相当的能力与昆曲一争高下。
徽调本身,是由弋阳腔、昆腔、梆子腔演变而来,所以徽戏的传统剧目非常丰富,尤其擅长演出武打戏,这种兼而有之的演出形式非常有利于徽班的发展。
公元l790年,清乾隆皇帝80岁大寿,清官廷为庆祝乾隆皇帝的寿诞,征召江南的戏班进京演出。
当时承办盐务的徽州商人,自然是全力以赴,资助徽班首先进京。
第一个来到北京的徽班是“三庆班”,班主叫高朗亭,那年,他整30岁,所谓的“而立之年”。
高朗亭是安徽安庆人,工旦行,演技高超,又具有管理才能,做“三庆班”的班主共三十余年。
从扬州到北京有一千多公里的路程,虽有徽商资助,率领一个庞大的戏班进京,也需要足够的勇气,高朗亭克服困难,率班北上,赶上了乾隆帝的祝寿大典,受到了北京朝野的重视。
三庆班在北京的演出是以“新”声夺人,一炮而红,消息传回安徽,当地艺人大受鼓舞,很多徽班陆续北上,壮大了徽班队伍。
其中以“四喜班”、“春台班”、“和春班”最受欢迎,与“三庆班”并称为“四大徽班”。
徽班作为外地的曲种和艺术团体,来到北京,不但立住了脚,而且生根、开花、结果,最终姓了“京”,演变为涵盖全国的新剧种——京剧。
究其原因,大概有以下几点:
一是安徽得天独厚的地理位置,使徽班有条件吸收各种戏曲声腔的优点,造就了丰富优美的声腔。
它既不像梆子那样高亢激越,也不像昆曲那样低回婉转,是介于两者之间的新声,很能取悦观众。
二是剧目的题材广泛,通俗易懂,富有浓郁的生活气息。
徽戏有末、生、小生、外、旦、贴、夫、净、丑九个行当,每个行当都有优秀的表演剧目,文戏注重做工,武戏擅长武打,也很能吸引观众。
三是因地制宜,大胆改革。
徽班来到北京,首先追求的就是演出风格的京化。
为使北京观众能够听懂徽戏,在语言的改造上下了很大功夫,他们大胆地取消了安徽方言,创造使用了京白,改造了韵白。
南方的戏曲曲种大胆使用北京方言,是徽班的独创。
四是在表演方面,尽可能符合北京观众的审美要求。
北京作为首都,是全国的文化、经济中心,聚集着大批的贵族官僚、士子文人、高级艺人,这些人对戏曲的欣赏口味自然要高于普通人。
徽班在这方面作了很大努力,如历史戏中帝王将相、贵族妇女等人物的刻画、表现,就带有“京朝派”的气息,以适应他们的欣赏需要。
还有最重要的一点,就是清朝的历代帝王,都爱好戏曲,以乾隆帝最为突出。
他六下江南,对各地的民间戏曲极感兴趣,除常常观看欣赏外,还征召各地戏班进京演出。
同时还在颐和园等皇室辖地内修建戏台,在皇宫内部掀起了看戏、演戏热,带动了京城演出业的兴旺。
北京各城区,都有不同层次的戏园子,天天演出,一时盛况空前。
P16-18插图
编辑推荐

京剧是中国戏曲艺术中最成熟的剧种,它不仅音乐动听,而且流传广泛、名家辈出,具有鲜明的民族特色和高度的艺术成就。它作为一种独具特色的戏剧样式,以歌唱和舞蹈的方式叙述一个个美丽动人的故事。本书介绍了京剧的基本知识,包括京剧的产生、发展、行当、服饰、脸谱、流派、唱腔等,其中以介绍生旦净丑四大行当角色为主。
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相关评论与评分
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